شش خطی 6
کشمکش، اختلاف نظر، مشاجره (سونگ Sòng)

متن اصلی و تفسیر ای چینگ - تصویر شش خطی 6 - کشمکش، اختلاف نظر، مشاجره (سونگ Sòng) از جدول یی چینگ

اسامی دیگر:

تقابل، تعارض، بحران، درگیری، بحث، دعوا، دادخواست، رویکردهای مخالف

واکاوی و توضیح

نماد شش‌خطی 6

ریشه‌شناسی و مفهوم کلیدی:

«سونگ Sòng» در چینی به معنای اختلاف، دادخواهی، یا بردن یک اختلاف به پیشگاه قانون است. در بُعد درونی، این به معنای "کشمکش درونی" یا "محاکمه‌ی نفْس" است؛ جایی که عقل و آگاهی درست، بر علیه تمایلات نفسانی و عادات کهنه به دادخواهی برمی‌خیزد. بازتاب بیرونی آن نیز، چنین کشمکش و محاکمه‌ای است.

ساختارشناسی: آب (☵) در پایین، آسمان (☰) در بالا

آسمان در بالا این آگاهی و خرد ناب را نشان می‌دهد که خواهان برپایی عدالت است.

آب در پایین خواسته‌های نفسانی، عادات کهنه، هیجانات و تمایلات زمینی را نشان می‌دهد.

این دو نیرو کاملاً متضاد یکدیگرند و ایجاد کشمکش می‌کنند؛ نیمی از وجود فرد خواهان روشنایی و بالا رفتن است و نیمی دیگر، خواهان فرو رفتن در عادات بد، افکار نامناسب و باورهای ناکارآمدی است که او را زمین‌گیر کرده‌اند.

ویژگی‌های روانی-عملکردی و راه حل:

فرد در این وضعیت، هوشیارانه با عادت‌های نامناسب، باورهای غلط یا رفتارهای نادرست (در درون یا بیرون) روبرو می‌شود و یک "اختلاف حقیقی" شکل می‌گیرد. در این حال، فرد باید بتواند تعادل خود را حفظ کرده و با حفظ بینش درست، صادقانه ادامه دهد.

هوشیاری مداوم، قاطعیت خردمندانه و یا رها کردن کشمکش: رویارویی با اختلافات، نیازمند ذهنی هوشیار و بدون سردرگمی است. از نظر درونی، بهترین حالت تجلی این وضعیت یعنی "پایان دادن به هر فکر نامناسب در همان ابتدای کار و بازگشت به مسیر درست". این عمل، تجلی "آسمان در بالای آب" است.
در بیرون نیز بهترین و آرمانی‌ترین حالت در کشمکش، برخورد آگاهانه، قاطع و به‌موقع از سوی فردی با قدرت و جایگاه مناسب است. البته این قاطعیت و محکمی ریشه در عقل و آگاهی حقیقی و درستی دارد و سرسختی خشک و نامعقول نیست.

با این حال، اگر آگاهی به کمال خود نرسیده باشد، توصیه‌ی اصلی این است که از ادامه دادن به کشمکش و ادامه دار شدن آن جداً پرهیز کنید؛ چون نتیجه‌ای جز ناخوش‌احوالی ندارد و قلب را بیمار می‌کند.

نمونه‌های عرفانی: مجنون و ناقه در مثنوی مولوی

این داستان دقیقاً تقابل آسمان و آب را نشان می‌دهد:

هم‌چو مجنون‌اند و چون ناقه‌ش یقین / می‌کشد آن پیش و این واپس به کین
میل مجنون پیش آن لیلی روان (آسمان) / میل ناقه پس پی کره دوان (آب، زمین)...  کشمکش میان این دو، مسئله‌ی اصلی رهرو است.

سیر معنایی

در مسیر رشد و تربیت (۴)، انتظار و صبوری برای عبور از تمام ساختارهای ذهنی ناکارآمد یا شرایط نامناسب کافی نیست، و می‌توان گفت پس از موفقیت در آن مرحله، به سطح عمیق‌تری از این ساختارها پی ببریم (۵).
به این ترتیب، فرد با عادات کهنه، تمایلات نفسانی عمیق یا بازتاب این ساختارها در بیرون روبرو می‌شود. با اینکه این وضعیتْ خوشایند نیست، اما مرحله‌ای ضروری برای پاکسازی و ورود به سطوح بالاتر است. بدون شناسایی و روبرو شدن با این ساختارهای کهنهٔ درونی، رشد کردن امکان‌پذیر نیست.

کارگاه پاکسازی و رشد فردی
حل مسائل کهنه، بهبود روابط، افزایش تعادل، سکوت ذهن، سطح انرژی و... توضیح بیشتر

معرفی، سنجش، تصویر و خطوط بر اساس توضیحات ریچارد ویلهلم

معرفی شش خطی

سه خطی بالایی که تصویرش آسمان است، حرکتی رو به بالا دارد. در حالی که سه خطی پایینی آب است و حرکتی رو به پایین دارد. این دور شدن ایده‌ی کشمکش را ایجاد می‌کند.
ویژگی بالایی قدرت و ویژگی پایینی خطر و حیله گری است. وقتی قدرتی در مقابل مکر و حیله بایستد، کشمکش به وجود می‌آید.
حالت سوم کشمکش بر اساس شخصیت است؛ ترکیب حیله‌گری درونی با اهداف مشخص بیرونی. کسی که چنین باشد قطعاً دردسر آفرین است.

سنجش شش‌خطی:

از «ون‌وانگ (شاه ون)» نگارنده‌ی ای‌جینگ (~سده‌ی نه تا یازدهم پیش از میلاد)

کشمکش. با آنکه صادق و پاکدل هستید با مخالفت و راه‌بند روبرو شده‌اید. درنگی محتاطانه در میان راه خوش‌اقبالی به بار می‌آورد. پیش بردن (بحث‌ها و مخالفت‌ها) تا پایانِ‌ (تلخش) بداقبالی به بار می‌آورد. دیدن مرد بزرگ برای فرد هماهنگ و سودمند است. عبور از رودخانه‌ی بزرگ برای فرد هماهنگ و سودمند نیست.
-----
اویی چی‌شو: مشاجره؛ حقیقت مسدود شده است. احتیاط درونی به نتایج خوبی منجر می‌شود، اما پایان یافتن به این شکل ناگوار است(بد اقبالی). دیدار انسان بزرگ سودمند است. عبور از رودخانه بزرگ سودمند نیست.

کشمکش وقتی ایجاد می‌شود که فرد حس کند حق با او است و به مخالفت بپردازد. اگر حق با او نباشد، این مخالفت و مقابله کشمکش نیست، بلکه حیله‌گری و تجاوز به حقوق دیگران است.
اگر در میان کشمکش گیر افتاده‌اید، تنها راه نجات شما شفافیت ذهنی و قوی بودن درونی است، تا همواره آماده‌ی حریفان خود در میان راه باشید.
حتی اگر حق با شما باشد پیش بردن این کشمکش تا پایان تلخش تأثیر بدی بر شما خواهد داشت؛ چون با این کار دشمنی‌ را ماندگار می‌کنید.
دیدن کسی که می‌تواند این کشمکش را به طور دوستانه یا منصفانه حل و فصل کند بسیار مهم است.
در این دوران عبور از رودخانه‌ی بزرگ که به معنای انجام کارهای بزرگ، سخت و پر مخاطره است مناسب نیست و باید از آن بپرهیزید.
کشمکش درونی نیز قدرت‌تان را کاهش می‌دهد و نمی‌توانید بر خطرها پیروز شوید.

تصویر شش‌خطی:

منسوب به «کنفسیوس» (~سده‌ی ششم تا پنجم پیش از میلاد)

آسمان و آب در مسیر مخالف هم می‌روند:
نگاره‌ی کشمکش.
بنابراین انسان برتر در هر داد و ستدی بادقتْ شروع کار را در نظر می‌گیرد.
-----
اویی چی‌شو: آسمان و آب در جهت مخالف حرکت می‌کنند—مشاجره. وقتی رهبران کاری انجام می‌دهند، برای شروع برنامه‌ریزی می‌کنند.

تصویر این شش‌خطی نشان می‌دهد که دلیل کشمکش، داشتن تمایلات مخالف است.
وقتی این تمایلات آشکار شوند، دوری از کشمکش ممکن نیست.
برای پرهیز از کشمکش، همه چیز باید در همان ابتدایی‌ترین جای ممکن بررسی شود.
اگر حقوق و وظایف به درستی مشخص شوند، یا اینکه در گروه و سازمان، روحیه‌ی افراد هماهنگ باشد، کشمکش‌هایی که ممکن است پیش بیاید از ریشه و همان ابتدا حذف می‌شود.

گفتارهای شش خطی 6

شخص ستیزه‌جو گناه را دوست دارد و آدم بلند پرواز خرابی به بار می‌آورد. (عهد عتیق - امثال باب 17 : آیه 19)

به میان بیست مطرب چو یکی زند مخالف / همه گم کنند ره را چو ستیزه شد قلاوز
تو مگو همه به جنگند و ز صلح من چه آید / تو یکی نه‌ای هزاری تو چراغ خود برافروز
که یکی چراغ روشن ز هزار مرده بهتر / که به است یک قد خوش ز هزار قامت کوز (مولوی - غزلیات شمس)

 

تجربه‌ها و سوالات 6

نام انتخابی کسانی که وارد حساب کاربری نشده‌اند با پسوند «| مهمان» ثبت می‌شود و دیگران نیز می‌توانند آن را انتخاب کنند.
0/4000
با تعداد زیادی از دوستام میخواستیم یک سفر بریم و پیش از سفر در مورد اینکه «در این سفر چه چیزی مهمه ک... بیشتر

متن اصلی خطوط از «وو‌وانگ» (پسر شاه‌ون) و «دوک ژو» (برادر کوچک‌تر شاه‌ون)، که پس از درگذشت وی به کتاب افزوده شد
(~سده‌ی یازدهم پیش از میلاد)

خط اول:

اویی چی‌شو: پافشاری نکردن در رابطه، انتقاداتی وجود دارد، اما پایان فرخنده است.

ویلهلم: اگر فرد موضوع (مشاجره و کشمکش) را ادامه ندهد، شایعات کمی خواهد بود. در پایان خوش‌اقبالی خواهد آمد.


تفسیر خط اول

وقتی کشمکش در اوایل آن است، بهترین کار رها کردن مسئله است. مخصوصاً وقتی حریف ما قوی‌تر است، عاقلانه نیست که کشمکش را به نقطه‌ی تصمیم‌گیری برسانیم. ممکن است اختلافات کمی پیش بیاید، ولی در آخر همه چیز به خوبی پیش می‌رود.

خط دوم:

اویی چی‌شو: در مشاجره پیروز نمی‌شود، به خانه می‌رود و پنهان می‌شود. مردم محلی ۳۰۰ خانواده هستند. هیچ اشتباه یا بلایی نیست.

ویلهلم: فرد توان کشمکش را ندارد؛ او به خانه برمی‌گردد و از سر راه کنار می‌رود. مردم شهرش که سیصد خانه‌وار می‌شوند، در امان باقی می‌مانند.


تفسیر خط دوم

هنگام درگیری با کسی قدرت مندتر، عقب‌نشینی مایه‌ی ننگ نیست و کناره‌گیری به موقع باعث می‌شود از عواقب بدی پیشگیری کنید. اگر، با احساس عزتمندی کاذب (کسب افتخار و قهرمان بازی) وسوسه شوید وارد این کشمکش شوید، فاجعه برای خود رقم خواهید زد. در چنین مواقعی داشتن رفتاری عاقلانه و وارد کشمکش نشدن، به همه‌ی اطرافیان‌تان سود می‌رساند.

خط سوم:

اویی چی‌شو: زندگی بر اساس فضایل گذشته؛ اگر در خطر درست باشید، پایان فرخنده خواهد بود. اگر به امور سیاسی بپردازید، هیچ چیزی به دست نمی‌آید.

ویلهلم: تغذیه‌ی خود با فضیلت‌های کهن، درستی و محکمی را سبب می‌شود. خطر. در آخر خوش‌اقبالی در کار است. اگر تصادفاً در خدمت پادشاهی هستید، به دنبال کاری کردن نباشید.

تفسیر خط سوم

این اعلام خطری فراگیر است. تنها جایگاهی که شایستگی آن را دارید و صادقانه به دست آمده پایدار می‌ماند؛ در ضمن قدرت‌ ذاتی شما نمی‌تواند از دست رود. برای دوری از کشمکش هنگام خدمت به قدرتی برتر (پادشاه، رئیس، کارفرما،...)، انجام شدن کار برای‌تان مهم باشد و به دنبال کسب اعتبار آن برای خود نباشید: اجازه دهید افتخارش نصیب دیگری شود.

خط چهارم:

اویی چی‌شو: ناکام در مشاجره، به سرنوشت می‌سپارد، به درستکاری بر می‌گردد؛ آنگاه چشم‌انداز خوب خواهد بود.

ویلهلم: فرد توان وارد کشمکش شدن را ندارد. او برمی‌گردد و خود را به سرنوشت می‌سپارد، او نگرش خود را تغییر می‌دهد و در درست و محکم بودن به آرامش می‌رسد. خوش اقبالی.

تفسیر خط چهارم

در ابتدا درون شما از آرامش به دور است و احساس خالی بودن می‌کنید و می‌خواهید با کشمکش خود را بهبود دهید. شما در این مورد ممکن است با فردی ضعیف‌تر سر و کار داشته باشید و پیروز کشمکش شوید؛ اما حق با شما نیست و نمی‌توانید با آن کنار بیایید. بهتر است کشمکش را کنار بگذارید و سرنوشت را بپذیرید. اینگونه ذهنیت خود را تغییر داده و آرامشی ابدی خواهید یافت که همگام با قانون جاودان جهان هستی است. این خوش‌اقبالی به بار می‌آورد.

خط پنجم:

اویی چی‌شو: مشاجره پسندیده است.

ویلهلم: مشاجره در پیشگاه او خوش‌اقبالی فوق‌العاده‌ای به بار می‌آورد.

تفسیر خط پنجم

اگر حق با شما است، بردن شکایت یا ادعای خود نزد کسی که در موقعیت شما در جایگاه قضاوت و دادن حکم است، بسیار سودمند بوده و خوش‌اقبالی بزرگی برای‌تان به همراه خواهد داشت.

خط ششم:

اویی چی‌شو: حتی اگر به فردی کمربند افتخار داده شود، قبل از پایان روز سه بار از او گرفته می‌شود.

ویلهلم: حتی اگر بخت با کسی یار بود و کمبرندی چرمی(کمربند افتخار) به او اعطا شد، ظهر نشده سه بار از دست می‌رود.

تفسیر خط ششم

اگر کشمکش را تا پایان تلخ‌اش ادامه دهید و پیروز شوید به عنوان پیروز این کشمکش شناخته می‌شوید و چیزی که می‌خواهید را بدست خواهید آورد؛ اما این شادی ماندگار نیست. بارها و بارها به شما حمله می‌شود و نتیجه آن ماندن در کشمکشی بی‌پایان است.