شش خطی 46
صعود، ترقی، رشد (Sheng)

متن اصلی و تفسیر ای چینگ - تصویر شش خطی 46 - صعود، ترقی، رشد (Sheng) از جدول یی چینگ

اسامی دیگر:

ترفیع گرفتن، رشد کردن و شناخته شدن، تلاش‌های موفقیت‌آمیز، عروج، اوج گیری، جوانه زدن از زمین، رشد طبیعی

واکاوی و توضیح

نماد شش‌خطی 46

واژه‌شناسی و مفهوم کلیدی:

«Sheng» به معنای صعود، بالا رفتن و ارتقا یافتن است. ایده‌نگار آن خورشید در حال طلوع را نشان می‌دهد که رشد و حرکتی رو به بالا را مجسم می‌کند؛ همانند رشد گیاه از دل خاک، رشد و ترقی هم در نیروی درونی و هم در تجربه‌های بیرونی فرد رخ می‌دهد. اما این رشد و ترقی نیاز به پایداری، فروتنی و نترسیدن از ناشناخته‌ها دارد.

ساختارشناسی: باد/چوب (☴) در پایین، زمین (☷) در بالا

این ساختار تصویر گیاهی را می‌سازد که از مرحلهٔ نخستین گذر کرده و اکنون نیروی لازم برای شکفتن از دل زمین را به دست آورده است. 

باد در پایین به زمین در بالا می‌رسد؛ فرمانبری و سازگاری با تاریکی و گشودگی روبرو می‌شود؛ با اینکه مسیر باز است و بالادستان نسبت به فرودستان گشوده و پذیرا هستند، فضای پیش روی فرد تاریک است و باید در ناشناخته‌ها گام بردارد. این باعث ایجاد ترس‌هایی در فرد می‌شود. نکتهٔ کلیدی پیوند ناگسستنی رشد با حرکت در ناشناخته‌ها است؛ تنها ناشناخته‌ها هستند که شناخت و توانمندی‌‌های تازه ایجاد می‌کنند.

باد و زمین هر دو بر فراگیری و سود جمعی دلالت دارند؛ بنابراین فرد خودخواه نیست و سود جمعی را در نظر دارد. این نیز عامل دیگر رشد و ترقی سریع و قابل توجه فرد در این وضعیت است.

ویژگی‌های روانی-عملکردی

باد در پایین حرکتی سازگار، پایدار و هدفمند به سمت بالا را نشان می‌دهد که به جلو نفوذ می‌کند. زمین در بالا نماد پذیرش، حمایت و بستری حاصل‌خیز است ــ چه در قالب انسان‌های برتر و چه شرایط مساعد ــ که از این صعود تدریجی پشتیبانی می‌کند.

در نتیجه فرد اراده‌ای قدرتمند اما سازگار دارد که با فروتنی گام بر می‌دارد: او آهسته و پیوسته، هماهنگ با زمان و بدون شتاب‌زدگی پیش می‌رود. دست از هدف خود نمی‌کشد و همچون گیاهی که تازه از خاک سر بر آورده، از گمنامی به سرافرازی می‌رسد. 

چنین فردی به استقبال فرصت‌ها می‌رود و در مواجهه با بزرگان ــ حتی اگر ترسی در کار باشد ــ صادقانه عمل می‌کند. با این وجود شرایط را در نظر دارد، با آن سازگار می‌شود و فروتنانه پیشرفت خود را وقف هدفی والاتر می‌کند. مراقب است تا رشد و ترقی او را مغرور نکند تا در مسیر پایدار بماند. به این ترتیب در جایگاه بالا نیز دست گیر فرودستان خواهد بود. چنین فردی حتی در تاریک‌ترین لحظات و سخت‌ترین شرایط پایدار و استوار می‌ماند تا دچار لغزش و خطا نشود.

سیرمعنایی:

پس از پاکسازی (۴۳) و مراقبت (۴۴)، فرد نیروهای خود را گرد آورده (۴۵) و صعودی چشمگیر و رو به بالا را تجربه می‌کند(۴۶).

کارگاه پاکسازی و رشد فردی
حل مسائل کهنه، بهبود روابط، افزایش تعادل، سکوت ذهن، سطح انرژی و... توضیح بیشتر

معرفی، سنجش، تصویر و خطوط بر اساس توضیحات ریچارد ویلهلم

معرفی شش خطی

سه‌خطی پایینی، سون، نماینده‌ی چوب، و سه‌خطی بالایی، ک.اون، به معنای زمین است. ایده‌ی مرتبط با آن چوبی است که از زمین رشد می‌کند. در مقابل معنای شش‌خطی «پیش رفتن (۳۵)»، پیشرفت رو به بالا همراه با تلاش است، درست مثل گیاهی که به انرژی نیاز دارد تا از زمین بالا بیاید. به همین خاطر است که آن شش‌خطی، گرچه با موفقیت همراه است، با سعی و تلاش ارادی مرتبط است. در «پیش رفتن» تأکید بر توسعه و گسترش است؛ در عوض «بالا رفتن» صعودی مستقیم از پستی و گمنامی به قدرت و اعتبار است.

سنجش شش‌خطی:

از «ون‌وانگ (شاه ون)» نگارنده‌ی ای‌جینگ (~سده‌ی نه تا یازدهم پیش از میلاد)

«بالا رفتن» با موفقیتی فوق‌العاده همراه است. او باید با مرد بزرگ دیدار کند و از چیزی نترسد. حرکت به سمت جنوب با خوش‌اقبالی همراه است.

«بالا رفتنِ» چیزهای خوب با مانعی روبرو نمی‌شود و به همین دلیل با موفقیت بزرگ همراه است. این خشونت نیست که «بالا رفتن» را ممکن می‌کند، بلکه علت آن «تواضع» و «سازگاری» است. از آنجا که تاب‌آوری و پایداری فرد در مسیر متناسب با وضعیت است، پیش می‌رود. او باید به دیدار انسان‌های بانفوذ برود. لزومی ندارد از این کار بترسد، چون موفقیت حتمی است. اما باید به کار بپردازد، چون فعالیت (این معنای «جنوب» است.) خوش‌اقبالی به همراه دارد.

تصویر شش‌خطی:

منسوب به «کنفسیوس» (~سده‌ی ششم تا پنجم پیش از میلاد)

درخت از درون زمین رشد می‌کند: نگاره‌ی «بالا رفتن». به این ترتیب انسان برتر با شخصیتی از خود گذشته، چیزهای کوچک را جمع می‌کند تا به چیزی والا و بزرگ دست یابد.

درختی که در زمین کاشته شده با موانع سازگار می‌شود، برای عبور از آن‌ها خود را خم می‌کند، و بدون عجله و بدون وقفه به رشد کردن ادامه می‌دهد. به همین شکل انسان برتر شخصیتی از خود گذشته دارد و هرگز از پیش رفتن دست نمی‌کشد.

گفتارهای شش خطی 46

هنوز گفتاری برای شش خطی 46 ثبت نشده

گفتارهای حکیمانه‌ی مرتبط با این شش خطی به مرور زمان اضافه خواهند شد

تجربه‌ها و سوالات 46

نام انتخابی کسانی که وارد حساب کاربری نشده‌اند با پسوند «| مهمان» ثبت می‌شود و دیگران نیز می‌توانند آن را انتخاب کنند.
0/4000
انچه فکر کرده بودم وامید داشتم را دقیقا روح ای چینگ بیان کرد سپاسگزار هستم برای این گویش زیبا
کاری
سوالم این بود که مطلبی رو که خیلی سخته به کسی بگم چون اون شخص بیمار هست و ممکنه باعث‌ناراحتی بیشترش ... بیشتر
سلام و عرض ادب.
شش خطی درونی_۵۴_زیر دست شدن و هوو بااااارها برای من تکرار شده و متاسفانه ترس عجی... بیشتر
درود برشما
نخست سپاسگزارم از تارنمای زیبا و گرانبهای شما
پس زمینه که همچون برگهای کتابهای قد... بیشتر
سلام
ممنون از سایت خوبتون
شش خطی درونی چی هست و چه جایگاهی در تفسیر دارد؟

متن اصلی خطوط از «وو‌وانگ» (پسر شاه‌ون) و «دوک ژو» (برادر کوچک‌تر شاه‌ون)، که پس از درگذشت وی به کتاب افزوده شد
(~سده‌ی یازدهم پیش از میلاد)

خط اول:

بالا رفتنی که با خوشامدگویی روبرو شود خوش‌‌بختی بزرگی به همراه دارد.

تفسیر خط اول

این وضعیتی در ابتدای صعود است. درست مثل درخت که هنگام بالا رفتن نیروی خود را از ریشه می‌گیرد که پایین‌ترین و پنهان‌ترین عضو درخت است، نیروی بالا رفتن از موقعیت پست و پنهان (اولین خط، پایین‌ترین خط و ابتدای بالا رفتن) نشئت می‌گیرد. اما اینجا پیوندی معنوی با فرمانروایان آسمانی وجود دارد و این همبستگی اطمینان لازم برای موفقیت را ایجاد می‌کند.

خط دوم:

اگر فرد صادق باشد، حتی پیشکشی کوچک از جانب او هماهنگ و سودمند است.
خطایی در کار نیست.

تفسیر خط دوم

اینجا فردی قدرتمند فرض گرفته شده است. این حقیقت دارد که او متناسب با محیط نیست، تا جایی که رفتار او خشن است و به ظاهر اهمیتی نمی‌دهد. اما از آنجا که شخصیت صادق و محترمی دارد، به او پاسخ می‌دهند و عدم تناسب ظاهر او آسیبی نمی‌رساند. اینجا صداقت نتیجه‌ی ویژگی‌های عمیق و استوار شخصیت است، جایی که این ویژگی در خط متناظر شش‌خطی ۴۵، برخاسته از تواضع ذاتی فرد بود.

خط سوم:

فرد بالا می‌رود و وارد شهری خالی می‌شود.

تفسیر خط سوم

همه‌ی موانعی که معمولاً باعث متوقف شدن پیشرفت می‌شدند از سر راه کنار رفته‌اند. کارها با آسانی قابل توجهی پیش می‌روند. فرد بی‌درنگ این مسیر را دنبال می‌کند تا از موفقیت به دست آمده استفاده کند. از بیرون که به وضعیت نگاه کنید، می‌بینید که همه چیز در بهترین حالت است. به هر حال وعده‌ی خوش‌اقبالی داده نشده است. سوال این است که این موفقیت بدون مانع چقدر دوام دارد. اما عاقلانه این است که تسلیم چنین افکاری نشویم، چون این‌ افکار تنها نیروی ما را تحلیل می‌برند. در عوض، نکته این است که از مناسب بودن شرایط استفاده کنیم.

خط چهارم:

پادشاه کوه چی را به او پیشکش می‌کند.
خوش‌اقبالی. خطایی در کار نیست.

تفسیر خط چهارم

کوه چی در غرب چین و وطن پادشاه وِن است. پسر ایشان دوک چو، به هر خط کلماتی اضافه کرده‌اند. این بیانیه ما را به گذشته و دوران به قدرت رسیدن سلسله‌ی چو می‌برد. در آن زمان پادشاه ون، یاران برجسته‌ی خود را به خدای کوهستان وطن خود معرفی می‌کند و آن‌ها جایگاه خود را در میان نیاکان و در کنار فرمانروایان پیدا می‌کنند.
این داستان سطحی را نشان می‌دهد که بالا رفتن به هدف خود رسیده است. فرد در چشم خدایان و مردم شهرت پیدا می‌کند و در حلقه‌ی کسانی وارد می‌شود که زندگی معنوی ملّت را پرورش می‌دهند و به این ترتیب، به دستاوردی ارزشمند دست میابد که فرای دوران‌ها باقی می‌ماند.

خط پنجم:

درستی و محکمی خوش‌بختی به همراه دارد.
فرد گام به گام بالا می‌رود.

تفسیر خط پنجم

وقتی مردی همواره به جلو پیش می‌رود، مهم است که موفقیت او را فاسد نکند. دقیقاً زمانی که موفقیت بزرگی را تجربه می‌کند، مهم است که مست موفقیت نشود، هوشیار بماند و هیچ مرحله‌ای را رها نکند؛ او باید قدم به قدم و به آرامی پیش رود، طوری که انگار مردد است.

خط ششم:

بالا رفتن در تاریکی.
بی‌وقفه درست و محکم بودن برای فرد هماهنگ و سودمند است.

تفسیر خط ششم

کسی که کورکورانه به دنبال بالا رفتن است، دچار توهم شده و خود را فریب می‌دهد. چنین فردی فقط جلو رفتن را می‌شناسد، نه عقب نشینی. اما این یعنی فرسودگی (شش‌خطی بعدی ۴۷). در چنین شرایطی باید همواره به این نکته توجه داشته باشید که باید دائماً وظیفه‌شناس و استوار باقی بمانید. تنها در این صورت است که می‌توانید از انگیزه‌های ناگهانی کورکورانه‌ای در امان بمانید که همواره آسیب زننده هستند.