درباره این کتاب
عنوان اصلی:
I Ging: Das Buch der Wandlungen
ایجینگ: کتاب تغییرات
ریچارد ویلهلم (۱۸۷۳–۱۹۳۰) خاورشناس، مترجم و مبلغ آلمانی بود که پس از سالها زندگی در چین، با همکاری و راهنمایی استاد چینی خود لائو نایشوان نخستین ترجمه و تفسیر جامع ای جینگ را بر پایهٔ سنت تفسیری کلاسیک چین به زبان آلمانی منتشر کرد (۱۹۲۴). این ترجمه برخلاف بسیاری از آثار پیشین غربی که عمدتاً بر جنبههای زبانشناختی یا پیشگویانهی کتاب تمرکز داشتند، کوشید ای جینگ را در بستر زندهٔ سنت فکری و فرهنگی چین معرفی کند و لایههای فلسفی، اخلاقی و حِکمی آن را نیز به خوانندهٔ غربی نشان دهد.
ویلهلم ای جینگ را صرفاً کتابی برای پیشگویی نمیدانست، بلکه آن را بیان فشردهای از نگرش چینی به جهان، انسان و دگرگونی میشمرد؛ نگرشی که بر هماهنگی میان آسمان، زمین و انسان و بر درک الگوهای تحول در طبیعت و زندگی تأکید دارد. از همین رو، ترجمهٔ او بیش از آنکه یک برگردان صرف از متن باشد، تلاشی برای انتقال روح سنت تفسیری چین به زبان و ذهنیت غربی بود.
شهرت جهانی این ترجمه تا اندازهٔ زیادی با استقبال و حمایت کارل گوستاو یونگ گره خورده است. یونگ که سالها با ویلهلم دوستی و همکاری داشت، برای ترجمهی کتابْ مقدمهای مشهور نوشت و ای جینگ را نمونهای برجسته از شیوهای متفاوت در فهم رابطهی میان رخدادها و معنا معرفی کرد؛ دیدگاهی که بعدها با نظریهٔ «همزمانی» (Synchronicity) او پیوند یافت. این مقدمه و نفوذِ فکریِ یونگْ موجب شد ای جینگ در جهانِ غربْ از قالب یک «کتاب فال شرقی» فراتر رود و بهعنوان اثری فلسفی، نمادین و روانشناختی مورد توجه قرار گیرد.
ترجمهٔ ویلهلم ـ که بعدها به وسیلهٔ کری باینز به انگلیسی برگردانده شد ـ همچنان یکی از پرخوانندهترین و تأثیرگذارترین ترجمههای ای جینگ در جهان غرب به شمار میآید و برای بسیاری از خوانندگان غربی، نخستین دریچهٔ آشنایی با این کتاب بوده است.
ویلهلم ای جینگ را صرفاً کتابی برای پیشگویی نمیدانست، بلکه آن را بیان فشردهای از نگرش چینی به جهان، انسان و دگرگونی میشمرد؛ نگرشی که بر هماهنگی میان آسمان، زمین و انسان و بر درک الگوهای تحول در طبیعت و زندگی تأکید دارد. از همین رو، ترجمهٔ او بیش از آنکه یک برگردان صرف از متن باشد، تلاشی برای انتقال روح سنت تفسیری چین به زبان و ذهنیت غربی بود.
شهرت جهانی این ترجمه تا اندازهٔ زیادی با استقبال و حمایت کارل گوستاو یونگ گره خورده است. یونگ که سالها با ویلهلم دوستی و همکاری داشت، برای ترجمهی کتابْ مقدمهای مشهور نوشت و ای جینگ را نمونهای برجسته از شیوهای متفاوت در فهم رابطهی میان رخدادها و معنا معرفی کرد؛ دیدگاهی که بعدها با نظریهٔ «همزمانی» (Synchronicity) او پیوند یافت. این مقدمه و نفوذِ فکریِ یونگْ موجب شد ای جینگ در جهانِ غربْ از قالب یک «کتاب فال شرقی» فراتر رود و بهعنوان اثری فلسفی، نمادین و روانشناختی مورد توجه قرار گیرد.
ترجمهٔ ویلهلم ـ که بعدها به وسیلهٔ کری باینز به انگلیسی برگردانده شد ـ همچنان یکی از پرخوانندهترین و تأثیرگذارترین ترجمههای ای جینگ در جهان غرب به شمار میآید و برای بسیاری از خوانندگان غربی، نخستین دریچهٔ آشنایی با این کتاب بوده است.
شش خطی 22
آراستگی (Bi)
اسامی و مفاهیم دیگر: فضیلت، ظرافت، لایهی بیرونی و ظاهری، نمای بیرونی، رفتار و ادب، فرهنگ، نماد تزئین، زیبایی وقارمند، زیبایی توأم با آرامش، فراوانی و پیراستگی، جلوهی عمومی، زیبایی، خودپسندی، تکبر و خودبینی، سطحی و مصنوعی بودن
معرفی
این ششخطی آتش را نشان میدهد که از اعماق پنهان زمین به بیرون شعله میکشد و کوهستان را زیبا و درخشان میکند. آراستگی یعنی زیبایی در حالت و ساختار بیرونی که در هر مجموعهای ضروری است تا به خوبی به نظم در آید، خوشایند باشد و دچار بینظمی و آشوب نشود.
سنجش:
«آراستگی و شکوه» با موفقیت همراه است.
این کار خوبی است که کارهای کوچکی به عهده بگیرید (شروع به انجام دادن کارهای کوچکی کنید).
این کار خوبی است که کارهای کوچکی به عهده بگیرید (شروع به انجام دادن کارهای کوچکی کنید).
آراستگی سودمند است. به هر حال، اصل و اساس کار نیست؛ این فقط زینتبخش کار است و باید به صورت اندک و در چیزهای کوچک به کار رود.
در «سه خطی پایینی، آتش» خط شکسته به میان دو خط قدرتمند آمده و آنها را زیبا کرده است، اما دو خط قدرتمند اصل هستند و خط ضعیف تنها نقش زیبا کردن را دارد.
در «سه خطی بالایی، کوه»، خط قوی پیشرو است، بنابراین اینجا هم خط قوی باید عامل انتخاب قرار بگیرد.
در طبیعت، شما نور قدرتمند خورشید را میبینید؛ زندگی روی کرهی زمین وابسته به آن است. ولی این قدرت یکه تاز طول روزْ تغییر میکند و جایش را به زیبایی ماه و ستارهها میدهد.
در میان انسانها، جنبههای زیبایی شناختی وقتی به روی صحنه میآیند که سنتها، مانند کوه قدرتمند و پابرجا شدهاند و زیباییها دلپذیر آنها را خوشایند میکنند.
با تفکر در شکل آسمان (جایگاه خورشید، ماه و ستارهها) میتوان زمانه و نیازهایش را درک کرد. به همین شیوه، با تفکر در حالت و شکل جوامع انسانی، میتوان آن را به خوبی درک کرد تا به این ترتیب، شکل دادن به جهان ممکن شود.
در «سه خطی پایینی، آتش» خط شکسته به میان دو خط قدرتمند آمده و آنها را زیبا کرده است، اما دو خط قدرتمند اصل هستند و خط ضعیف تنها نقش زیبا کردن را دارد.
در «سه خطی بالایی، کوه»، خط قوی پیشرو است، بنابراین اینجا هم خط قوی باید عامل انتخاب قرار بگیرد.
در طبیعت، شما نور قدرتمند خورشید را میبینید؛ زندگی روی کرهی زمین وابسته به آن است. ولی این قدرت یکه تاز طول روزْ تغییر میکند و جایش را به زیبایی ماه و ستارهها میدهد.
در میان انسانها، جنبههای زیبایی شناختی وقتی به روی صحنه میآیند که سنتها، مانند کوه قدرتمند و پابرجا شدهاند و زیباییها دلپذیر آنها را خوشایند میکنند.
با تفکر در شکل آسمان (جایگاه خورشید، ماه و ستارهها) میتوان زمانه و نیازهایش را درک کرد. به همین شیوه، با تفکر در حالت و شکل جوامع انسانی، میتوان آن را به خوبی درک کرد تا به این ترتیب، شکل دادن به جهان ممکن شود.
متن کنفوسیوس برای ششخطی «22» از کتاب «ریچارد ویلهلم » ثبت نشده است.
تصویر:
آتش در پای کوه:
نگارهی «آراستگی و شکوه».
به این ترتیب انسان برتر به شفاف سازی کارهایی که در جریان است میپردازد.
اما جرأت نمیکند در مورد کارهای بحث برانگیز با این روش تصمیم گیری کند.
نگارهی «آراستگی و شکوه».
به این ترتیب انسان برتر به شفاف سازی کارهایی که در جریان است میپردازد.
اما جرأت نمیکند در مورد کارهای بحث برانگیز با این روش تصمیم گیری کند.
آتش که کوه را درخشان و دلنشین کرده است، به دور دستها نمیتابد؛ به همین ترتیب، زیبایی در شکل برای روشنایی بخشیدن به چیزهای کوچک و لحظههای کم اهمیت است، اما پاسخگوی سوالات اساسی نیست و نباید بر اساس آن تصمیم گیری کنید.
رسیدگی به مسائل اساسی نیاز به جدیت و اشتیاق بیشتری دارند.
رسیدگی به مسائل اساسی نیاز به جدیت و اشتیاق بیشتری دارند.
خط اول:
اویی چیشو: پاها را بیارایید؛ از ارابه پیاده شوید و قدم بزنید.
ویلهلم: او به زیبایی انگشتان پایش میپردازد، کالسکه را ترک گفته و قدم میزند.
ویلهلم: او به زیبایی انگشتان پایش میپردازد، کالسکه را ترک گفته و قدم میزند.
وقتی زیردستی تازه کار هستید، باید برای پیشرفت تلاش کنید. ممکن است راهی مخفی برای پیشرفت آسان شما وجود داشته باشد که خودسری و کله شقّی باعث میشود به این راه مشکوک شوید و آن را بیارزش و حقارت آمیز بدانید.
شما فکر میکنید پیاده رفتن برازندهتر است تا با کالسکه رفتن.
شما فکر میکنید پیاده رفتن برازندهتر است تا با کالسکه رفتن.
خط دوم:
اویی چیشو: آرایش، جستجو است.
ویلهلم: او به آراستن ریشهای چانهاش میپردازد.
ویلهلم: او به آراستن ریشهای چانهاش میپردازد.
ریش مستقل از چانه نیست. این نشان میدهد که شکل باید به عنوان نتیجهی محتوا در نظر گرفته شود. آراستن ریش غیرضروری است. وقتی خود را وقف کارهای غیر ضروری و ظاهری میکنید، نشان میدهد مغرور و خودپسند هستید.
خط سوم:
اویی چیشو: آراسته، پرشکوه، استواری پایدار نویدبخش است.
ویلهلم: آراسته و لطیف، گویی شبنم روی او نشسته است. درستی و محکمی ادامه دار خوشاقبالی به بار میآورد.
ویلهلم: آراسته و لطیف، گویی شبنم روی او نشسته است. درستی و محکمی ادامه دار خوشاقبالی به بار میآورد.
در وضعیت بسیار دلنشینی هستید. گویی سرشار از لطافت و سرخوشی مستانهای هستید. این «آراستگی» میتواند زینتبخش زندگی شما شود، اما باید مراقب باشید شما در آن فرو نروید.
به همین دلیل حفظ درستی و محکمی باعث میشود غرق این سرخوشی سستی آور نشوید. خوش اقبالی به انتخاب شما وابسته است.
به همین دلیل حفظ درستی و محکمی باعث میشود غرق این سرخوشی سستی آور نشوید. خوش اقبالی به انتخاب شما وابسته است.
خط چهارم:
اویی چیشو: آراسته با سادگی(یا سفیدی)؛ اسبی سفید بهسرعت میدود. آنها دشمن نیستند، بلکه همراهان(خواستگار) او هستند.
ویلهلم: آراستگی یا سادگی؟ اسبی سفید طوری نزدیک میشود که انگار بال زنان میآید. او یک راهزن نیست، او در زمان درست خواستگاری خواهد کرد.
ویلهلم: آراستگی یا سادگی؟ اسبی سفید طوری نزدیک میشود که انگار بال زنان میآید. او یک راهزن نیست، او در زمان درست خواستگاری خواهد کرد.
در موقعیتی هستید که شک میکنید کدام بهتر است؛ به دنبال زینتهای ظاهری رفتن یا سادگی.
این شک و تردید پاسخ را در خود دارد. با این حال نشانهای بیرونی همچون اسب سفید بالداری میرسد؛ سفید نشان دهندهی سادگی است.
در ابتدا رها کردن این راحتی که در آن به سر میبرید شاید مأیوس کننده به نظر برسد، اما رابطهی عاشقانه با دوستی که میخواهید با او ازدواج کنید برای شما آرامش ذهنی به ارمغان میآورد.
اسب بالدار نماد اندیشههایی است که از تمام محدودیتهای زمان و مکان عبور میکند.
این شک و تردید پاسخ را در خود دارد. با این حال نشانهای بیرونی همچون اسب سفید بالداری میرسد؛ سفید نشان دهندهی سادگی است.
در ابتدا رها کردن این راحتی که در آن به سر میبرید شاید مأیوس کننده به نظر برسد، اما رابطهی عاشقانه با دوستی که میخواهید با او ازدواج کنید برای شما آرامش ذهنی به ارمغان میآورد.
اسب بالدار نماد اندیشههایی است که از تمام محدودیتهای زمان و مکان عبور میکند.
خط پنجم:
اویی چیشو: آرایش در تپهها و بیشهها. طاقهی ابریشم کوچک است. پشیمانی وجود دارد، اما پایان فرخنده است.
ویلهلم: آراستگی تپهها و باغها. طاقهی ابریشم ناچیز و کوچک است. شاید این موجب سرافکندگی شود، اما خوشاقبالی در پایان با او خواهد بود.
ویلهلم: آراستگی تپهها و باغها. طاقهی ابریشم ناچیز و کوچک است. شاید این موجب سرافکندگی شود، اما خوشاقبالی در پایان با او خواهد بود.
شما از انسانهایی که تنها به دنبال مقام و تجمل گرایی (مردمان دشت) هستند فاصله گرفتهاید و در ارتفاعات تپهای خلوت گزیدهاید. آنجا فرد تنهای دیگری را میبینید که تمایل دارید با او دوست شوید. اما چیزی که برای هدیه دادن دارید، فقیرانه و کوچک است.
چون ارزش هدیه به اندازهی آن نیست، به همین دلیل همه چیز خوب پیش میرود.
چون ارزش هدیه به اندازهی آن نیست، به همین دلیل همه چیز خوب پیش میرود.
خط ششم:
اویی چیشو: آرایش با سادگی بینقص است.
ویلهلم: آراستگی ساده. خطایی نیست.
ویلهلم: آراستگی ساده. خطایی نیست.
آراستگی در بالاترین سطح خود از تمام زینتها پاک میشود. ظاهر دیگر درون را نمیپوشاند بلکه ارزشهای آن را کامل میکند.
«آراستگی» بینقص، در به کار گیری تجملات و زیور آلات نیست، بلکه در سادگی و متناسب بودن شکل آن است.
«آراستگی» بینقص، در به کار گیری تجملات و زیور آلات نیست، بلکه در سادگی و متناسب بودن شکل آن است.
گفتارهای شش خطی 22
خداوند زیبا است و زیبایی را دوست دارد و همچنین دوست دارد که اثر نعمتهای خود را در مردم ببیند. (امام صادق به نقل از امام علی)
این شش خطی وضعیت شما را به عنوان معرفی و نمایش بیرونی آن توصیف میکند. تأکید میکند که ایجاد ارزش درونی به واسطهی آراستن ظاهر و دلاوری نشان دادن روش مناسب برخورد در این وضعیت است... (ریتسما/کارچر)
تجربهها و سوالات 22
واقعا چجوری ای چینگ انقدر درست میگه!!! من دقیقا نیاز به رسیدگی به ظاهر و رفتارهای بیرونی دارم،عجب…
جالبه من بهش گفتم ناامیدم از ایجاد تغییر: گفت به دنبال ایجاد تغییر زیاد نباش. از خانه بزن بیرون و حف...