درباره این کتاب
عنوان اصلی:
I Ging: Das Buch der Wandlungen
ایجینگ: کتاب تغییرات
نویسنده: ریچارد ویلهلم
ریچارد ویلهلم (۱۸۷۳–۱۹۳۰) خاورشناس، مترجم و مبلغ آلمانی بود که پس از سالها زندگی در چین، با همکاری و راهنمایی استاد چینی خود لائو نایشوان نخستین ترجمه و تفسیر جامع ای جینگ را بر پایهٔ سنت تفسیری کلاسیک چین به زبان آلمانی منتشر کرد (۱۹۲۴). این ترجمه برخلاف بسیاری از آثار پیشین غربی که عمدتاً بر جنبههای زبانشناختی یا پیشگویانهی کتاب تمرکز داشتند، کوشید ای جینگ را در بستر زندهٔ سنت فکری و فرهنگی چین معرفی کند و لایههای فلسفی، اخلاقی و حِکمی آن را نیز به خوانندهٔ غربی نشان دهد.
ویلهلم ای جینگ را صرفاً کتابی برای پیشگویی نمیدانست، بلکه آن را بیان فشردهای از نگرش چینی به جهان، انسان و دگرگونی میشمرد؛ نگرشی که بر هماهنگی میان آسمان، زمین و انسان و بر درک الگوهای تحول در طبیعت و زندگی تأکید دارد. از همین رو، ترجمهٔ او بیش از آنکه یک برگردان صرف از متن باشد، تلاشی برای انتقال روح سنت تفسیری چین به زبان و ذهنیت غربی بود.
شهرت جهانی این ترجمه تا اندازهٔ زیادی با استقبال و حمایت کارل گوستاو یونگ گره خورده است. یونگ که سالها با ویلهلم دوستی و همکاری داشت، برای ترجمهی کتابْ مقدمهای مشهور نوشت و ای جینگ را نمونهای برجسته از شیوهای متفاوت در فهم رابطهی میان رخدادها و معنا معرفی کرد؛ دیدگاهی که بعدها با نظریهٔ «همزمانی» (Synchronicity) او پیوند یافت. این مقدمه و نفوذِ فکریِ یونگْ موجب شد ای جینگ در جهانِ غربْ از قالب یک «کتاب فال شرقی» فراتر رود و بهعنوان اثری فلسفی، نمادین و روانشناختی مورد توجه قرار گیرد.
ترجمهٔ ویلهلم ـ که بعدها به وسیلهٔ کری باینز به انگلیسی برگردانده شد ـ همچنان یکی از پرخوانندهترین و تأثیرگذارترین ترجمههای ای جینگ در جهان غرب به شمار میآید و برای بسیاری از خوانندگان غربی، نخستین دریچهٔ آشنایی با این کتاب بوده است.
ویلهلم ای جینگ را صرفاً کتابی برای پیشگویی نمیدانست، بلکه آن را بیان فشردهای از نگرش چینی به جهان، انسان و دگرگونی میشمرد؛ نگرشی که بر هماهنگی میان آسمان، زمین و انسان و بر درک الگوهای تحول در طبیعت و زندگی تأکید دارد. از همین رو، ترجمهٔ او بیش از آنکه یک برگردان صرف از متن باشد، تلاشی برای انتقال روح سنت تفسیری چین به زبان و ذهنیت غربی بود.
شهرت جهانی این ترجمه تا اندازهٔ زیادی با استقبال و حمایت کارل گوستاو یونگ گره خورده است. یونگ که سالها با ویلهلم دوستی و همکاری داشت، برای ترجمهی کتابْ مقدمهای مشهور نوشت و ای جینگ را نمونهای برجسته از شیوهای متفاوت در فهم رابطهی میان رخدادها و معنا معرفی کرد؛ دیدگاهی که بعدها با نظریهٔ «همزمانی» (Synchronicity) او پیوند یافت. این مقدمه و نفوذِ فکریِ یونگْ موجب شد ای جینگ در جهانِ غربْ از قالب یک «کتاب فال شرقی» فراتر رود و بهعنوان اثری فلسفی، نمادین و روانشناختی مورد توجه قرار گیرد.
ترجمهٔ ویلهلم ـ که بعدها به وسیلهٔ کری باینز به انگلیسی برگردانده شد ـ همچنان یکی از پرخوانندهترین و تأثیرگذارترین ترجمههای ای جینگ در جهان غرب به شمار میآید و برای بسیاری از خوانندگان غربی، نخستین دریچهٔ آشنایی با این کتاب بوده است.
شش خطی 18
اصلاح خرابی، فساد یا زوال (Gu)
اسامی و مفاهیم دیگر: ترمیم صدمات وارده، نماد خرابی، فساد، مهار فروپاشی و خرابی، کار پس از خرابی، بهبود و اصلاح، پاکسازی، تباهی، اعمال بد، ترمیم و اصلاح آنچه به ارث رسیده
معرفی
ششخطی « کار روی آنچه خراب شده – کو» با ظرفی که در آن کرمها زاد و ولد میکنند معرفی شده است. این یعنی فساد. علت این اتفاق، به هم پیوستن «بیتفاوتی ملایم در سه خطی پایینی» و «بیتحرکی (اینرسی) کاملِ سه خطی بالایی» است که نتیجهای جز خرابی و پوسیدگی ندارد. از آنجا که بیتفاوتی و بیتحرکی خطا است، شرایط ایجاد میکند علت این فساد حذف شود. از این رو معنی این ششخطی «کار کردن روی چیزی است که خراب شده »، نه «چیزی که خراب شده».
سنجش:
«کار روی آنچه خراب شده» موفقیتی فوقالعاده به همراه دارد.
عبور از رودخانهی بزرگ هماهنگ و سودمند است.
پیش از نقطهی شروع، سه روز.
پس از نقطهی شروع، سه روز.
عبور از رودخانهی بزرگ هماهنگ و سودمند است.
پیش از نقطهی شروع، سه روز.
پس از نقطهی شروع، سه روز.
هر چیزی که خطاهای انسانی باعث خرابی آن شده باشد، با رسیدگی انسانی میتواند سالم شود. این خرابی مثل زمان « ششخطی (12) سکون - پوسیدگی» که فساد غالب شده و آزادی انسانها مورد سوء استفاده قرار گرفته است، سرنوشتی محتوم نیست.
کار کردن برای بهبود اوضاع با موفقیتی فوقالعاده وعده داده شده است، چون با شرایط زمان هماهنگ است.
نباید از انجام کارهای نسبتاً سخت یا حتی خطرناک که با سمبل عبور از رودخانهی بزرگ نشان داده شده است فرار کنید، بلکه باید مصمم و پر انرژی باشید.
برای رسیدن به موفقیت لازم است نسبت به موقعیتی که در آن هستید هوشیار باشید. این نکته در « پیش از نقطهی شروع، سه روز. پس از نقطهی شروع، سه روز.» نشان داده شده است.
پیش از حل کردن خرابی به بار آمده، باید علت آن را پیدا کنید؛ از این رو لازم است در زمان پیش از شروع به کار هوشیار و مراقب باشید. پس از شروع هم باید نسبت به اوضاع هوشیار و مراقب بمانید شیوهی مناسبی به کار گرفته شود تا خرابی برنگردد.
عزم راسخ و پویایی (پر انرژی بودن) باید جایگزین بیتفاوتی و بیتحرکیای (اینرسی) کنید که منجر به این تباهی شدهاند؛ اینگونه در پایان کار شرایط تازهای حاکم میشود.
کار کردن برای بهبود اوضاع با موفقیتی فوقالعاده وعده داده شده است، چون با شرایط زمان هماهنگ است.
نباید از انجام کارهای نسبتاً سخت یا حتی خطرناک که با سمبل عبور از رودخانهی بزرگ نشان داده شده است فرار کنید، بلکه باید مصمم و پر انرژی باشید.
برای رسیدن به موفقیت لازم است نسبت به موقعیتی که در آن هستید هوشیار باشید. این نکته در « پیش از نقطهی شروع، سه روز. پس از نقطهی شروع، سه روز.» نشان داده شده است.
پیش از حل کردن خرابی به بار آمده، باید علت آن را پیدا کنید؛ از این رو لازم است در زمان پیش از شروع به کار هوشیار و مراقب باشید. پس از شروع هم باید نسبت به اوضاع هوشیار و مراقب بمانید شیوهی مناسبی به کار گرفته شود تا خرابی برنگردد.
عزم راسخ و پویایی (پر انرژی بودن) باید جایگزین بیتفاوتی و بیتحرکیای (اینرسی) کنید که منجر به این تباهی شدهاند؛ اینگونه در پایان کار شرایط تازهای حاکم میشود.
متن کنفوسیوس برای ششخطی «18» از کتاب «ریچارد ویلهلم » ثبت نشده است.
تصویر:
وزش باد در دامنهی کوه:
نگارهی «فساد».
در نتیجه انسان برتر مردم را به حرکت وا داشته و روحیهی آنها را تقویت میکند.
نگارهی «فساد».
در نتیجه انسان برتر مردم را به حرکت وا داشته و روحیهی آنها را تقویت میکند.
وقتی باد در دامنهی کوهستان میوزد، گیاهان را نابود میکند. این در مورد نگرشها و روشهای خوارکننده هم صادق است؛ آنها جامعهی انسانی را فاسد میکنند.
برای از بین بردن این فساد، باید جامعه را بازسازی کنید. طرز کار شما باید برگرفته از دو سهخطی باشد، اما به گونهای که تأثیرات آنها به ترتیب و منظم آشکار شوند:
در ابتدا باید پوسیدگی را با تکان دادن و از سکون در آوردن نظرات عمومی از بین ببرید، مثل باد که همه چیز را به حرکت در میآورد. سپس باید به مردم نیرو بخشیده و آرامشان کنید، درست مثل کوه که آرامش و خوراک همهی گیاهان را تأمین میکند.
برای از بین بردن این فساد، باید جامعه را بازسازی کنید. طرز کار شما باید برگرفته از دو سهخطی باشد، اما به گونهای که تأثیرات آنها به ترتیب و منظم آشکار شوند:
در ابتدا باید پوسیدگی را با تکان دادن و از سکون در آوردن نظرات عمومی از بین ببرید، مثل باد که همه چیز را به حرکت در میآورد. سپس باید به مردم نیرو بخشیده و آرامشان کنید، درست مثل کوه که آرامش و خوراک همهی گیاهان را تأمین میکند.
خط اول:
درست کردن خرابیهایی که پدر ایجاد کرده است.
اگر پدر پسری داشته باشد، خطای گذشتهاش بر گردنش باقی نمیماند.
خطر. پایان کار با خوشاقبالی همراه است.
اگر پدر پسری داشته باشد، خطای گذشتهاش بر گردنش باقی نمیماند.
خطر. پایان کار با خوشاقبالی همراه است.
تقلید کورکورانه از سنت پیشینیان نتیجهای جز تباهی ندارد. تباهی به وجود آمده خیلی عمیق نیست و هنوز فرصت بهبودی هست. مثل پسری که تباهیهای ایجاد شده توسط پدرش را بهبود میدهد و به این ترتیب، گناهی بر گردن پدر باقی نمیماند.
به هر حال نباید خطر را نادیده بگیرید یا آن را سبک بشمارید. تنها در صورتی که نسبت به خطری که در هر تغییر نهفته است هوشیار بمانید همه چیز به خوبی و خوشی پایان خواهد یافت.
به هر حال نباید خطر را نادیده بگیرید یا آن را سبک بشمارید. تنها در صورتی که نسبت به خطری که در هر تغییر نهفته است هوشیار بمانید همه چیز به خوبی و خوشی پایان خواهد یافت.
خط دوم:
درست کردن خرابیهایی که مادر ایجاد کرده است:
فرد زیاد نباید درست و محکم باشد.
فرد زیاد نباید درست و محکم باشد.
این خط به اشتباهاتی اشاره دارد که ضعف باعث بوجود آمدن آنها است. از این رو سمبل این خط «خرابیهایی که مادر ایجاد کرده» است.
درست کردن چیزها در این وضعیت نیاز به ملاحظات نرم و ملایمی دارد.
مراقب باشید تا با شدت به خرج دادن، به خود آسیب نرسانید.
درست کردن چیزها در این وضعیت نیاز به ملاحظات نرم و ملایمی دارد.
مراقب باشید تا با شدت به خرج دادن، به خود آسیب نرسانید.
خط سوم:
درست کردن خرابیهایی که پدر ایجاد کرده است.
کمی پشیمانی هست ولی خطای بزرگی نیست.
کمی پشیمانی هست ولی خطای بزرگی نیست.
شما بیش از حد از نیروی خود برای بهبود خرابیهایی که در گذشته به وجود آمده استفاده میکنید. به همین دلیل، کمی آزردگی و از مسیر خارج شدن حتمی است.
ولی نیروی زیاد بهتر از نیروی کم است.
گرچه پشیمانی اندکی برایتان پیش میآید، ولی از خطاهای بزرگ و جدی در امان هستید.
ولی نیروی زیاد بهتر از نیروی کم است.
گرچه پشیمانی اندکی برایتان پیش میآید، ولی از خطاهای بزرگ و جدی در امان هستید.
خط چهارم:
مدارا کردن با خرابیهایی که پدر ایجاد کرده است.
ادامه دادن به این کار، فرد را سرافکنده میکند.
ادامه دادن به این کار، فرد را سرافکنده میکند.
شما از خود ضعف نشان میدهید اقدامی علیه فسادی نمیکنید که ریشه در گذشته دارد و کمکم دارد خود را نشان میدهد و اجازه میدهید ادامه پیدا کند.
اگر ادامه پیدا کند، حقارت و سرافکندگی نتیجهاش خواهد بود.
اگر ادامه پیدا کند، حقارت و سرافکندگی نتیجهاش خواهد بود.
خط پنجم:
درست کردن خرابیهایی که پدر ایجاد کرده است.
فرد با پاداش روبرو میشود.
فرد با پاداش روبرو میشود.
شما با فسادی روبرو هستید که به خاطر پوشیده ماندن در گذشته شکل گرفته است. به تنهایی نمیتوانید از پس آن بر بیایید، اما با کمک گرفتن از افراد مناسب، حتی اگر نتوانید شروعی تازه رقم بزنید، میتوانید در آن تغییراتی ایجاد کنید که ارزشمند و مستحق پاداش اند.
خط ششم:
او به پادشاهان و شاهزادگان خدمت نمیکند و برای خود اهداف عالیتری قرار میدهد.
همه به دنبال کسی شدن در جهان نیستند. برخی طوری خود را تربیت کردهاند که میتوانند اجازه دهند جهان مسیر خود را برود و درگیر مسائل آن برای تغییر شکل آن نمیشوند. اما این حق بیکار ماندن یا صرفاً یک منتقد بودن را ایجاد نمیکند. چنین کناره گیریهایی فقط در صورت تلاش برای تحقق اهداف عالی زندگی درون خود توجیه پذیر است. به همین دلیل عارف از آشفتگیهای زندگی روزمره فاصله گرفته و به خلق ارزشهای غیر قابل قیاسی برای انسانیت میپردازد.
گفتارهای شش خطی 18
'در برابر آنها سَجده مکن و آنها را عبادت منما؛ زیرا من، یهوه خدای تو، خدایی غیورم که جزای تقصیرات پدران را به فرزندان و پشت سوّم و چهارمِ آنان که مرا نفرت کنند میرسانم. اما کسانی را که مرا دوست بدارند و فرمانهایم را حفظ کنند، تا هزار پشت محبت میکنم.' (عهد عتیق - خروج 20:5 - 20:6)
میتوان به وراثت و ویژگیهای روانی نسبتش داد. (د.ف هوک)
تجربهها و سوالات 18
هنوز گفت و گویی برای شش خطی 18 ثبت نشده
با ثبت تجربه و حتی پرسش خود به بهبود درک دیگران هم کمک کنید