درباره این کتاب
اطلاعات بیشتری درباره این کتاب ثبت نشده است.
شش خطی 7
جمعیتی هدفمند، استاد، ارتش (شی Shī)
اسامی و مفاهیم دیگر: انبوهی از راهها برای رویارویی و درمان رنجها، به کارگیری همپیمانان برای حل مسئله، نماد انبوه جمعیت و ارتش، سربازان، نیروی جمعی، انضباط، عمل گروهی، یک جمعیت منضبط، قدرت اراده
سیر معنایی:
پس از روبرو شدن با انبوه باورها و حالتهای ذهنی ناکارآمد در 6، «استادی دانا، صادق و متعادل» قوای ذهنی و عملی خود را سازماندهی میکند تا از این خطرات عبور کند. این فرآیند، گذار از "شناخت مسئله" به "حل آن" است تا دانش فرد، به خردی تجربی و حقیقی تبدیل شود.
معرفی
گفتارهای شش خطی 7
همانطور که آب خارج از زمین نیست، سربازان نیز خارج از تودهی مردم نیستند. از این رو اگر فرمانروایی بتواند به خوبی به مردمش رسیدگی کند، میتواند انبوه جمعیت را برای سپاهیانش داشته باشد. (ژودْزو - در مورد تصویر ششخطی)
ناراتومی هیوگو میگوید: ... اگر فرد پیش از ورود به نبرد ارباب ذهن و بدن خود نشده باشد، نمیتواند دشمن را شکست دهد.
(یک سامورایی و نویسندهٔ ژاپنی قرن هفدهم میلادی)
...معنای اساسی آن نظم است. (د.ف هوک)
ریشهشناسی و مفهوم کلیدی:
«شی Shī» در اصل به معنای «جمعیت انبوه» بوده که در گذر زمان، مفاهیم «استاد»، «ارتش» و «سپاهیان» را به خود گرفته است. ایدهنگار این ششخطی دو بخش دارد: در سمت چپ، «دویی» قرار دارد که به معنای «انبوه» یا «توده» است. بخش سمت راست «زا» به معنای «دایره» یا «دور زدن» است. با ترکیب این دو بخش، واژهی تازهای شکل میگیرد که تصویر انبوهی از مردم را ترسیم میکند که گرد هم آمده و حول یک محور، در حال دور زدن هستند. هنگامی که بر محور تأکید شود، «شی» به معنای معلم، استاد یا شخصی است که شایسته احترام جامعه است. هنگامی که بر انبوه مردم تأکید شود، به معنای گروهی از مردم است، البته نه یک نیروی نظامی. در بُعد درونی، این ششخطی نمایانگر "هنر رهبری و سازماندهی نیروهای روانی" فرد است. در هسته اصلی آن، کاربرد روشها و ابزارهای بیشمار (افکار، عادات، استعدادها) برای حل مسائل درونی (ذهنی و روانی) یا بیرونی (عینی و عملی) نهفته است.به این ترتیب فرد میتواند استاد یا فرماندهای کارآزموده باشد که ارتشی را برای حل مسئله سازماندهی میکند. موفقیت در این مسیر، مستلزم دانش عمیق نسبت به مسئله، صادقانه ادامه دادن، و فروتن و خدمتگزار بودن است.
ساختارشناسی: چشمهی آگاهی در دل زمین
نماد این ششخطی، آب در زیر زمین است. این تصویر، یک چشمهٔ پنهانْ درون خاکی خشک را نشان میدهد. فرد به واسطهی مشکلات و سختیها به پیش آمده و مسیر حل کردن آنها را طی میکند و در این مسیر، آب حیات را از دل زمین بیرون میکشد.زمین (☷) در بالا: نماد شیوههای عملکردی، تمرینات گوناگون یا انبوه جمعیت و افراد است. زمینْ فروتن، پذیرا و خدمتگزار است.
آب(☵) در پایین: ینگ میانی بینش درست و نگاه توحیدی است که در میان تودهی مردم یا ساختارهای ذهنی مستقر شده و با صداقت و استقامت، جمعیت یا شیوههای گوناگون را در طول مسیر فرماندهی میکند.
بر این اساس، این آب درون زمینْ نماد انسانی آگاه و توانمند (خط دوم یانگ، فرمانده) در میان جمعیت مردم (پنج خط یین فرمانبر) نیز هست که با سازماندهی و جهتگیری درست، به حل هر نوع مسئلهای (درونی یا بیرونی) میپردازد. این ماجرا مسیر پالایش ذهن، یافتن خرد درونی و رسیدن به فرمانروایی است.
ویژگیهای روانی-عملکردی:
فرد ارادهای استوار، بینش درست، استقامتی صادقانه و ایمانی قلبی دارد. مسئله و راه حل آن را به خوبی میشناسد و میتواند شیوههای گوناگون و افراد مورد نیاز برای حل مسئله را به خوبی سازماندهی کرده و به پیش براند. او تحت تأثیر عوامل بیرونی، سختیها یا خطرهای موجود قرار نمیگیرد و با حفظ تعادل و ذهن باز عمل میکند.باید توجه داشت که فرمانده با اینکه ماهر و توانمند است، ذهنی خالی از خودبزرگبینی دارد که باعث میشود فروتنانه و خدمتگزارانه عمل کند. از این رو میتواند شیوهی مناسب یا زمان پیش رفتن و عقب نشینی را بر اساس موقعیت موجود به کار ببندد.
به کارگیری نظم، یادگیری از شیوههای کارآمد گذشتگان، عقبنشینی در زمان لازم، به کارگیری بینش کارآمد و افراد آگاه و توانمند با توجه به مسئله از نکات قابل توجه در این مسیر هستند. کسی که توانمندی متناسب با مسئله را نداشته باشد، شکست خواهد خورد. در پایان فرد باید آنچه کارآمد بوده را حفظ کند و ناکارآمد را از خود جدا کند.
سیر معنایی:
پس از روبرو شدن با انبوه باورها و حالتهای ذهنی ناکارآمد در 6، «استادی دانا، صادق و متعادل» قوای ذهنی و عملی خود را سازماندهی میکند تا از این خطرات عبور کند. این فرآیند، گذار از "شناخت مسئله" به "حل آن" است تا دانش فرد، به خردی تجربی و حقیقی تبدیل شود.