درباره این کتاب
اطلاعات بیشتری درباره این کتاب ثبت نشده است.
شش خطی 25
بیگمانی، بیخطایی، ناپاک نشدن (Wu Wang)
اسامی و مفاهیم دیگر: معصومیت، سادگی، درستی محض، بینیتی، بودن در حال، ناگهانی، بیقصد، نماد آزادی از خطا، بدون درگیری، وفاداری، بدون خطا، آزادی از خودپسندی، خیرخواهی غریزی، صحت، ناخودآگاه
سیر معنایی:
پس از بازگشتن در ۲۴، این شروع تازه با افکار و گمانها آلوده نشده و پاک و بکر است. از این رو فرد با نیرویی پاک و سرشار شروع به حرکت میکند.
معرفی
گفتارهای شش خطی 25
هر لحظه که می کوشم در کار کنم تدبیر رنج از پی رنج آید زنجیر پی زنجیر. (منسوب به مولوی)
هر چه پیش آمد، آرام بمان و کار درست را انجام بده. (د.ف هوک)
زندگی فردی روی زمین باید با قوانین حاکم بر جهان هستی مطابقت داشته باشد. آرمانهای معنوی هر انسانی باید در راستای هماهنگی با حکمت الهی باشد. اگر ما به این(هماهنگی با راه و قوانین الهی زندگی) دست یابیم، آگاهی درونی ما به روی فهم تأثیرات ستارگان گشوده، و اسرار طبیعت برای بینش و برداشت روحانی ما(از زندگی) آشکار میشود. (پاراکلسوس)
پس شما باید کامل باشید، همانگونه که پدر آسمانی شما کامل است. (انجیل متی 48:5 - ترجمهی معاصر)
وو ونگ بسیار عجیب و غریب است و ترجمه نام آن آسان نیست. من از "معصومیت" یا "بیقصدی" استفاده کرده ام. پس از اندیشیدن بیشتر به آن، امروز وو ونگ را با اصطلاح "ناخودآگاه" ترجمه می کنم، با اینکه این عبارت تا حدودی بسیار مدرن به نظر میرسد... چیزی که ــ مثل طلاق ــ زندگی را از هم میپاشد وارد ناخودآگاه میشود و اثر عمیقی بر ما میگذارد. ... چون شوک در درون است (تندر در پایین) و نسبت به آن ناآگاه هستیم، نمی تواند مسیر خود را طی کند و در نتیجه باعث می شود چیزی غیر منتظره اتفاق بیفتد.... (ریچارد ویلهلم - سخنرانیهایی دربارهی ای جینگ)
تجربهها و سوالات 25
میدونید برای کارم یه دستگاه میخام بخرم ولی نگرانم شایدباعث بشه درآینده نزدیک کمبودمالی... بیشتر
واژهشناسی و مفهوم کلیدی:
«وو» به معنای «نَه» یا «بدون» است؛ «وَنگ» به معنای بیوفا، ناصادق و نادرست است. در نتیجه، ترکیب «وو وَنگ» معانی پاکی، درستکاری، خلوص نیت و معصومیت را نشان میدهد.تلفظ «وَنگ» با واژهای دیگر به معنای «پیشبینی و گمان» یکسان است. البته این همنامی نباید اتفاقی باشد: گمانهزنی، پیشداوری و تمرکز بر آینده، خود شکلی از نادرستی و دور شدن از هماهنگی با حال است. هرگاه فرد به جای توجه کامل بر این لحظه، ذهنش درگیر گمان، پیشبینی و ترس از آینده شود، نمیتواند نیرو و آگاهی خود را به آنچه در دست است معطوف کند و از حالت «وو وَنگ»—یعنی پاکی و درستکاری—دور میشود. بنابراین، معنای وو ونگ توجه نداشتن به آینده (از دست دادن یا به دست آوردن) و توجه کامل به حال است. این حالت، پاکی و معصومیتِ فردی بیگناه، بیگمان و بدون پیشبینی را نمایان میسازد که کار درست در این لحظه را با قدرت و خلاقیت دنبال میکند.
ساختارشناسی: تندر (☳) در پایین، آسمان (☰) در بالا
هر دو سهخطی، ماهیتی مردانه، نیرومند و کنشگر دارند. از این رو، فرد در این وضعیت کنشگرانه و با قدرتی کامل عمل میکند.در ساختار کلی خطوط، دو خط تاریک (یین) با روشنایی (ینگ) احاطه شدهاند. این تصویر نشان میدهد که کنش آگاهانه و هماهنگِ فرد، در حال پرورش افکار و احساساتِ نهفته در ذهن او است. شیوهٔ ایستا و درونی این پرورش را میتوان در ششخطی ۲۶ مشاهده کرد.
ویژگیهای روانی-عملکردی:
تندر در پایین ارادهای برخاسته از بینش شهودی که هماهنگ با لحظه تصمیم میگیرد را نشان میدهد. آسمان در بالا نشاندهندهٔ ذهنی آگاه، قدرتمند و خلاق است. هوشیاری دچار شک، سردرگمی و ترس نیست و خلاقانه به هر چیز غیرمنتظرهای پاسخ میدهد.بنابراین فرد به دنبال کنترل پیشامدها نیست، در لحظه با آنچه رخ میدهد به صورت آگاهانه، خلاقانه و قدرتمند مواجه میشود.
چینیان باستان تندر را «صدای آسمان» میدانستند. فرد در این حالت، این صدای آسمان را دنبال میکند، با آن همنوا میشود و رفتاری خالصانه و بیچشمداشت در پیش میگیرد.
گاهی فرد بینش تازهای دریافت میکند و بیخطا آن را دنبال میکند، گاه بدون توجه به نتایج به انجام مسئولیتها میپردازد، گاه ممکن است احساس نادرستی داشته باشد و فکر کند باید کار اشتباه خود را اصلاح کند، اما این فکری شدن، خود مرحلهای در مسیر پرورش یافتن ذهن و رهایی از گمانها و خیالات نادرست است.
اما کسی که دچار تدبیر و خودخواهی شود یا همواره بخواهد با عملگرایی کارها پیش برد، در صورتی که صبر کردن هماهنگ است، با بداقبالی روبرو میشود و هیچ چیز به نفع او تمام نخواهد شد.