شش خطی 21
از میان برداشتن، گاز زدن و عبور کردن، ریشه‌کن کردن (Shi He)

ریشه‌شناسی و مفهوم کلیدی: (Shi He)

«شی Shi» به معنای «گاز گرفتن» است. این ایده‌نگار از دو بخش تشکیل شده: در سمت چپ، تصویر یک دهان کوچک قرار دارد. بخش سمت راست صرفاً تلفظ حرف را نشان می‌دهد و نقشی در معنای آن ندارد؛ با این حال، نگارش آن تصویری از دو نفر زیر یک سقف را تداعی می‌کند که یکی برای مشورت با «ای‌جینگ» نزد دیگری آمده است. ترکیب این دو بخش، معنای «گاز گرفتن» را می‌سازد.

ایده‌نگار «هه He» نیز دو بخشی است: در سمت چپ باز هم یک دهان دیده می‌شود. در سمت راست، تصویری شبیه به یک ظرف برنزی دودمان «جو» با چهار پایه و یک درپوش قرار دارد. خط میانی، نمایانگر شیء درون ظرف است. وجود فاصله‌ای کوچک بین درپوش و بدنه ظرف، حس «در حال بسته شدن» را القا می‌کند و نشان‌دهنده نزدیک شدن دو بخش به یکدیگر است. ترکیب «دهان» و «ظرف در حال بستن» گاز گرفتن ــ به هم رساندن فک‌ها یا بستن دهان ــ تفسیر می‌شود.
با این حال، مفهوم کلیدی این نماد فراتر از «گازگرفتن» فیزیکی است و با شناخت ساختار آن بهتر درک خواهد شد. مفهوم اصلی، عبور قاطعانه از مانع و از میان برداشتن آن است. این امر به معنای اعمال مجازات یا اجرای قانون، به قصد بازگرداندن نظم و عدالت است. سنجش شش‌خطی می‌گوید: «گاز زدن و پیوستن. رشد و موفقیت. هماهنگ و سودمند است که عدالت اجرا شود.»

ساختارشناسی: آتش (☲) در بالا، تندر (☳) در پایین

این ساختار تصویر رعد و برق را ایجاد می‌کند؛ فرآیند از میان برداشتن باید قدرتمند، روشنگر و سریع و قاطع باشد.
تندر به سوی آتش بالا می‌رود؛ یعنی این آگاهی، به شفافیت و روشنگری می‌انجامد.
خطوط ینگ اول و ششم به عنوان لب‌ها یا فک‌ها، خطوط یین دوم، سوم، پنجم دندان‌ها و فضای داخلی دهان، و خط ینگ میانی (خط چهارم) به عنوان مانع اتحاد و صلح در نظر گرفته می‌شود؛ کنفوسیوس در تفسیر خود به این اشاره می‌کند: «چیزی میان فک‌ها است. از این رو آن را "از میان برداشتن" می‌نامند.» بنابراین، گاز زدن در اینجا استعاره‌ای است برای از میان برداشتن مانع و بازگشت به یکپارچگی و نظم.

ویژگی‌های روانی-عملکردی:

تندر در پایین دریافت آگاهی در لحظه و اراده‌ای قاطع و قدرتمند را نشان می‌دهد که خواهان برپا کردن عدالت و اجرای قوانین است.

آتش در بالا نمایانگر ذهن روشن، فضایل اخلاقی و عملکردی شفاف و روشنگر است. در واقع ذهنی که شفاف باشد می‌تواند مسائل را برای دیگران نیز روشن و شفاف کند. به این ترتیب اراده‌ی قاطع از طریق عملکردی نرم، درخشان و روشنگر عمل می‌کند.
از این رو فرد در عین شفقتْ، اما به دور از سستی یا افراط، با رفتاری هوشمندانه و روشنگر، در راستای برطرف کردن بی‌عدالتی و بازگشت به نظم و هماهنگی اقدام می‌کند.

با اینحال این وضعیت به هردوی خطاکار و دادگستر تعلق دارد. خطاکار باید متوجه اشتباه خود شود و به مسیر درست بازگردد؛ اگر گوش شنوا نداشته باشد، با مجازاتی پایدار و سخت روبرو خواهد شد.
کسی که به برخورد با خطاها می‌پردازد نیز گاهی ممکن است شدت بیش از حدی به خرج دهد، یا به واسطه‌ی ضعف و عدم تعادل سرافکنده شود؛ با اینحال چون رویکرد اصلی او درست است، سرزنشی متوجهش نیست.